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陈耀泉博士荣誉研究员授聘仪式暨学术沙龙与戊戌年新春聚餐

时间:2018-03-05  来源:   点击:

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陈耀泉博士荣誉研究员授聘仪式暨学术沙龙与戊戌年新春聚餐
探讨丹州土生华人多重身份认同

华社研究中心于2月25日(星期日)举办的<陈耀泉博士荣誉研究员授聘仪式暨学术沙龙与戊戌年新春聚餐>活动中授聘 前马来西亚理科大学政策与国际研究中心研究员兼高级讲师陈耀泉博士为荣誉研究员。陈博士所发表沙龙讲座主题为“吉兰丹巴西巴力土生华人的身份认同",向出席者们探讨吉兰丹州巴西巴力(Pasir Parit)土生华人如何协调他们的多重身份认同。

授予陈耀泉荣誉研究员


华研董事主席赵燊儒律师在新年致词中表示,华研目前有两位荣誉研究员,即华研前任研究员李业霖先生,以及我国著名马来语文学和翻译研究者杨贵谊博士。华研授予两位先生荣誉研究员一职,以表扬他们对我国和华人研究的贡献。

赵律师指出,陈耀泉博士的研究领域非常广泛,包括教育政策分析、少数族群教育、双语教育、教育社会学、马来西亚华人研究等,希望华研与陈博士接下来能展开一些合作项目,协助华研推动相关的学术交流和活动,提升华研的学术地位。

学术沙龙讲座在赵律师和华研学术委员会主任饶兆斌博士颁发聘书于陈耀泉博士后正式开始。

鲜少接触主流华人


陈博士先介绍吉兰丹巴西巴力土生华人的祖籍源流和土生华人定义。

他说,当地土生华人和其他族群交流频繁而接受了部分的外来文化,影响了他们的身份认同,主要是因为生活在比较封闭的社会,和鲜少和主流华人接触。除了有融合了马来文化特征,更具有泰文化特征,导致他们也被称为福建暹(Hokkien Siam)。

面临三种多重身份的复杂性,巴西巴力的吉兰丹土生华人该如何协调其身份认同,陈博士认为个中因素非常有趣。

他指出,即便当地土生华人逐渐涵化,我国的华巫关系在70年底后相继恶化,但巴西巴力的华巫关系至今仍处于良好状态。这就取决于他们的身份认同与文化特征的糅合程度。

深受巫泰影响


巴西巴力土生华人无论是住宅、服饰、习俗等仍保留着传统的华巫泰文化,即便日常衣着已随着时代出现变化,却不影响他们的涵化成分。至于饮食文化,也深受马来和泰式所影响,用餐时习惯以手抓饭,不过日常生活饮食以马来食物为主,节庆中所准备的祭拜食物却是以猪肉为主的传统料理。

陈博士继续指出,传统游戏和艺术在当地土生华人社群亦获得保留和推广。例如注明的Wayang Kulit Kelantan(吉兰丹皮影戏)的师傅杨福成(Eyo Hock Seng)便是巴西巴力的村民,不仅获奖无数,而且享名国际。此外,他也是一名出色的Dikir Barat和Main Puteri等吉兰丹传统戏曲表演者。

信仰强化认同


巴西巴力土生华人的信仰,陈博士认为是增强华人身份认同的因素。他们在家里祭拜祖先和庆祝华人节庆,和信奉泰国佛教。唯独不谙华语,虽说是当地华人的遗憾,不过尽管年轻一辈已透过华小学习中文,陈博士指出,年长一辈并无学习华语的意愿或习惯,在家中仍以掺杂吉兰丹马来方言和泰语的福建话沟通。

最后的总结中,陈博士称,巴西巴力土生华人有他们协调不同文化的方式,以确保不同文化得以共存,或得以各别呈现。

出席活动者还包括华研义务总秘书陈松青、义务副总秘书吴彦华、义务财政林荣忠、义务副财政杨有为、委任董事叶少华、主任詹缘端、学术董事兼本次沙龙讲座主持人祝家丰博士、学术董事陈中和等。出席人数约50人。

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(整理和编辑:陈勇健)

 

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